经济自由是生活自由的前提,我们究竟是在享受生活,还是只是生活的奴隶?_百科网
A-A+

经济自由是生活自由的前提,我们究竟是在享受生活,还是只是生活的奴隶?

2018-10-23 01:18:00 经济金融 阅读 32 次 好书阅读

奴隶社会奴隶的处境?

你自己总结的就差不多了……不过应该会更惨点
生活在社会的最底层,所以毫无人生自由

而且会成为祭祀的供品和贵族殉葬品

简而言之就是一件物品
反正是物品嘛,好用就行,物品自身的感觉,有人在意吗?

经济自由是生活自由的前提,我们究竟是在享受生活,还是只是生活的奴隶?

美国奴隶制时期,奴隶的生活环境是怎样的?他们如果逃跑面临的困难和危险是什么?

  其实最能体会美国奴隶制的,不如看小说《汤姆叔叔的小屋》

  在北美殖民地时期,对非洲黑人奴隶的贩卖和奴役构成了资本原始积累的重要内容。黑人奴隶制在北美殖民地发展的直接原因是殖民地急需大批劳动力。 从1686—1786年的100年间,约有25万非洲黑人被贩卖到英属北美殖民地。黑人奴隶在北美殖民地的地位极其悲惨,特别是那些在田间终日劳动的黑奴,被当作“耕富”使用,每天被迫劳动18—19个小时。 美利坚合众国成立后,制定了联邦宪法。但宪法保留了奴隶制,维护了奴隶贸易。到1860年,美国黑人奴隶已达到400万。19世纪上半期,美国人民开展了广泛的反对奴隶制运动。30年代起,废奴主义在美国广为流行。废奴主义者加里森和纳曾编辑出版《解放者》周刊,宣布“为我国的被奴役的人们的立即解放而斗争”。加里森创建了新英格兰反对奴隶制协会,并领导成立了全国性废奴主义组织——美国反对奴隶制协会。到40年代,废奴团体已达2000个,形成了声势浩大的群众运动。虽然反动势力多方压制和迫害,但废奴主义者仍坚持开展多种活动。他们出版书籍、报刊并散发传单,到各地宣传演讲,控诉奴隶主的罪行,揭露和抨击奴隶制的罪恶。废奴主义者还组织“地下铁路”,通过隐蔽的方式,经由秘密的路线和食宿站,指引和协助大批黑人奴隶逃离南方。女奴出身的女英雄塔布曼冒着生命危险19次只身潜回南方,协助数百名奴隶逃出南方,获得自由。这种组织奴隶逃亡的活动在一定程度上动摇了奴隶制度的基础。 19世纪40年代,一些废奴主义者开始主张采取政治斗争。道格拉斯和塔潘兄弟等人组织成立了自由党,推行废权主义。有人竭力主张开展武装斗争,但加里森等人坚持只用道德说教的方式,反对组织废奴政党和武装斗争。虽然在斗争手段上存在分歧,但整个废奴运动仍在不同道路上取得进展。 1852年,斯托夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》出版,书中对黑人奴隶的悲惨生活作了动人的描述和揭露,在社会上引起.强烈反响,有力地推动了废奴运动的发展。 1859年,废奴主义者约翰·布朗率领21名白人和黑人起义,把废奴运动推向高潮。 1861年,美国南北战争爆发。1862年,美国总统林肯发表《解放黑奴宣言》,宣布黑人奴隶获得自由,从而从根本上瓦解了南方叛乱各州的战斗力,扭转了战局。1865年1月,美国国会通过了《宪法第13条修正案》,规定奴隶制或强迫奴役制,不得在合众国境内和管辖范围内存在。1865年12月18日,《宪法第13条修正案》正式生效,从此,奴隶制在美国被废除了。

  黑人奴隶制度是一种特殊性质的社会经济制度,它的存在是与美国历史的发展背道而驰的,极大地阻碍了美国经济的发展;奴隶制度一经粉碎,内战之后的美国经济飞速发展,工业总产量在1870年时占居世界第四位,而到1894年便跃居世界第一。

  人们初次接触美国开国历史的时候,总有些困惑:领导美国取得独立战争胜利的乔治?华盛顿竟拥有三百多名奴隶;而独立宣言的撰稿人,一生为人的平等和宗教信仰自由呼唤的杰佛逊,却率领着一个奴仆班子进驻首都华盛顿,做了白宫的第一任主人。

  独立、民主、自由的象征,国家英雄,同时又是奴隶主。现代人很难把这两面根本冲突的形象拼贴在一起,形成一个立体的人物造型。然而,他们每一面的形象都是真实的。

  1、美国奴隶制度的起源

  1619年,一个荷兰人把二十名黑人运入美国拍卖。这二十个黑人成了第一批的黑人奴隶。在这之前,存在着一种“契约奴工”(indentured servant)那是从欧洲流传到殖民地的一个传统。负债无力偿还,只好和债主签约:小子无能,还债无钱,甘愿做工抵偿,若干年内任凭遣唤等等——卖身的人,往往也是白人。可以想象,债主通常会对契约奴工很苛刻,提高劳动强度,增加劳动时间,以期在最短时间内收回债务。也有契约奴工忍受不住,毁约逃跑的,殖民政府还协助捕捉,罚抽皮鞭,另要延长奴工期限。

  黑人奴工的出现又给殖民地增添了新的色彩,为了区别原有的“契约奴工”,创造了一个新名词“非自愿契约奴工”(Involuntary Servitude)——一个比“奴隶”稍微好听一点的法律词汇。奴隶们自然是非自愿的,他们常常被木枷锁颈,用绳索绑成一串,押上海船,转运到美洲拍卖场。自己身价多少,全由买卖双方决定,他们连数一数自己的卖身钱的机会都没有。还有一点,他们的奴工期限是终生的。

  奴隶来自非洲,最着名的就是非洲西部既被称做“黄金海岸”,又称“科特迪瓦”的港口。在十七、十八世纪,还有一个名称“奴隶海岸”。那时候,非洲各小王国之间经常打仗,俘虏和被征服的部落的妇孺,都是奴隶的来源。在货源紧张时,国王甚至从自己的仆从中挑一些不喜欢的人,补上去顶数。

  最先干这种贩卖人口行业的是葡萄牙人,随后扩散到西班牙、荷兰、法国、英国等。两个多世纪以来,将近有一千万人贩卖到美洲、加勒比海沿岸国家。贩卖人口的生意,成为人类历史上最大规模的海外移民活动。

  奴隶贩子也有他们的说法:大规模贩卖黑奴促进了非洲文明的发展。从那时起,非洲国家不再杀死俘虏;在这之前,俘虏被处死是很普通的事,更有甚者,将俘虏分给战士烤着吃掉。

  黑人能忍受酷暑潮湿,而且不易生病,是美国南方种植园主的喜爱。在美国开国初期,美国南方各州,已经有二百万的黑奴(1860年为三百五十万)。他们成为种植经济的重要劳动力。黑奴是种植园主私人财产的一部份,可以继承、买卖。可以做种植园主女儿的嫁妆。

  2、种族主义加深奴隶制度的黑暗

  对契约奴工的虐待——那是白人对白人的虐待,人们还显示关注和怜悯。但是对黑奴的虐待,人们就没有什幺声音了,原因是当时的社会普遍存在着白人种族主义。

  汤姆斯·杰佛逊早期写过一篇关于黑人的文章,带有学术研究性质,其中对黑人这样描述:黑人能经受消耗体力的艰苦劳动,只要给他们一点娱乐和短时间休息,他们的体力就恢复 了;黑人做事没有深远打算,缺乏理智不计后果,敢冒险而不是勇敢,真正危机临头又惶惶不知所措——这里他把黑人描述成四肢发达,头脑简单,智力开发迟,心理素质差,天生需要白人督导的奴隶材料。连思想前驱的杰佛逊都这样看黑人,可以想象当时社会对黑人的歧视。这种歧视给黑奴制度的存在增加了合理性,淡化甚至抹去了奴隶主虐待黑奴的罪恶。奴隶的命运完全决定主人。摊上一个心肠好的主人,日子尚能过得去;摊上脾气暴躁的主人,奴隶便只有饱受折磨。有记载说,有的奴隶主砍掉奴隶的脚作为逃跑的惩罚,杀鸡给猴看——恐吓其余奴隶。

  黑奴制度的初期,有的庄园主把男女黑奴严格隔离,不许他们发生性行为。因为女奴一旦受孕,生养一个小奴隶耽误工时的成本,还不如到市场现买一个奴隶划算——后来被舆论批评违背天性自然,迫使庄园主改变了这种做法,总算让黑奴有了结婚的权利。

  奴隶没有选举权,直到1878年,美国选举法有了一点调整,在南方各州分配众议院席位时。每五个奴隶按三个人计算,列入分配席位的考虑。也就是说,奴隶多的州,奴隶主有相对大一些的发言权。

  单论奴隶制度,人们认为是罪恶,但是把种族主义和奴隶制度混合在一起,人们就麻木了。种族主义给腐朽的奴隶制度增加了粘合力,令它牢固地附着在殖民地社会。一百多年后,当美国成立的时候,已经成为社会的顽固积垢。

  3、由奴隶主到废奴主义

  华盛顿生活在奴隶制度盛行的时代,11岁时,他的父亲去世,他继承了500英亩种植园和10个奴隶,并很快成为年轻精明的奴隶主,到27岁结婚,他已经拥有36个奴隶,他的妻子

  带来了20个奴隶作嫁妆,合起来,华盛顿在当地Vernon Mount 算是一个大奴隶主了。

  殖民地人们要求摆脱英国盘剥控制的强烈情绪,产生了荡气回肠的独立宣言。“人生而平等”(We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights)成为鼓励人们和英国作战的信条。但是这种“生而平等”的信条为什幺不适用于黑人?

  道义在拷问良心。

  华盛顿担任总司令时,就感到新生的美国精神和现存的奴隶制度格格不入。眼前的事情常常令他心情不能平静——一些黑人战士英勇战死,依旧是奴隶之身,不能得到应有的奖励和纪念。

  在一个天气寒冷的夜晚,随军黑人仆人普瑞莫斯把自己的毯子和铺埝谷草都让给华盛顿,自己悄悄地受冻。华盛顿半夜醒来很受感动,说这不公平,命令他的仆人和他贴身睡在一起。就在这一刻,华盛顿要结束奴隶制度的思想萌生了。

  华盛顿建议一律给予参加独立战争的黑人自由人身份,但是议案在国会卡壳了。反对解放黑奴的的势力相当强大。一直到华盛顿去世时,他才以遗嘱的形式,释放他的全部奴隶。并对丧失劳动力的奴隶,供给衣食养老,对未成年人,给以读书受教育的机会。华盛顿的这一遗嘱,给了美国社会一个强大的冲击。

  杰佛逊和华盛顿一样,也在不同场合下表示:奴隶制度是罪恶。但是他走的是另一条路,从易到难,用立法的方法,逐渐削弱奴隶主势力,避免激烈变革导致新生美国的分裂。

  在杰佛逊主政期间,推动的立法包括:宣布取消奴隶市场,禁止进口奴隶;宣布北方各州为自由州,禁止北方各州存在奴隶;女奴所生孩子到25岁后,自动成为自由人,废除奴隶家庭世代为奴的制度。

  杰佛逊没象华盛顿那样慷慨大方,他临终时只释放了一个贴身女奴,这个女奴也是他的秘密情人。对杰佛逊没有释放其它171名奴隶的一个解释是,新法律规定,释放一名奴隶,必须提供奴隶半年以上的生活保障金,杰佛逊死后还欠不少的债务,没经济能力释放奴隶了。

  4、解放奴隶

  美国白人在争取自身民主自由的过程,渐渐注意到身边的黑人生活状况。一个要求废除奴隶的呼声越来越高。在1850年代,主张废除奴隶制的人组织了“地下铁路”Underground

  Railroad),设有“列车长”、“车站”等,协助奴隶逃跑。“列车长”负责给奴隶提供逃跑路线,带路,而“车站”就是秘密藏匿地点,供给食物。奴隶可以一站接一站地逃亡。当时的奴隶,只要一渡过Ohio 河就自由了。河的这边是Maryland“奴隶州”,河的那边是Pennsylvania 自由州。

  南方各州压迫国会通过了“逃亡奴隶法”,要求各州允许越界追捕逃亡奴隶。北方各州针锋相对,通过“个人自由法”(Vermont,Connecticut,Rhode Island,Massachusetts,Michigan, Maine,Kansas and Wisconsin),从保护自由人的权利出发,对追捕者做了一系列严苛规定,使得跨界追踪逃亡奴隶实际上不能实施。威斯康星州更直截了当地指责“逃亡奴隶法”违宪,扬言控告联邦政府。

  参加这场“南北战争”预演的还有教会。基督教浸信会发生了南北分裂。北方的牧师从基督的博爱精神出发,导出了废除奴隶制度的正义性原理;南方的牧师用圣经上基督教导“奴隶主要善待他的奴隶,奴隶要忠于他的主人。”

  证明上帝允许奴隶制度存在。看来,上帝在南、北方也变成两个敌对的神了。

  南方各州感到他们的利益和私有财产得不到联邦政府保护,遂生了脱离联邦的意向。当他们宣布独立时,南北战争不可避免地爆发了。

  美国历史上另一个伟大总统林肯,用武力解决了华盛顿和杰佛逊遗留下的问题。1863年,全美国宣布废除奴隶制,解放黑奴。历史沉淀的积垢,终于被清除了。

  一次,人们和林肯谈到南北战争造成了许多残酷流血,林肯沉吟了一下说:“就算是我们对黑人的赔偿吧!”

  从此,独立宣言“人生而平等”,才有了它的真实意义。

  5、问与答

  美国的自由民主是真的吗?

  自开国以来,美国的自由民主每一寸每一分都是真实的,它不只通过提高国民民主意识一点一滴的积累,关键时候还要用国民的鲜血去交换。开国初期,自由民主的概念是有局限性的,它先从争取白人社会的自由民主开始,最后向其它民族延伸。黑人最后一个尝到了自由民主的果实。

  曾作为奴隶主的华盛顿和杰佛逊还值得推崇吗?

  在他们不能自己选择的时候,历史赋予了他们奴隶主的地位;当他们有能力做自由选择的时候,他们选择了废除奴隶制的立场。就凭这一点,他们应该得到人们的崇敬。

  应该诅咒的是另一类的历史人物。当他们不能自己选择的时候,历史赋予了他们一个平民地位;当他们有权作出选择的时候,他们忘记了自己曾经是平民,选择了充当奴隶主和独裁者的角色。(

经济自由是生活自由的前提,我们究竟是在享受生活,还是只是生活的奴隶?