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海宝塔寺简介_海宝塔寺个人资料_海宝塔寺微博

2018-10-22 22:09:13 社会百科 阅读 160 次

历史/海宝塔寺 编辑

海宝塔寺
海宝塔寺

海宝塔的始建年代不详,最早记载见于明代弘治年间撰写的《宁夏新志》∶「黑宝塔(即海宝塔)在城北三里,不知创始所由」。清乾隆年间,闽浙总督赵宏燮撰写《重修海宝塔记》,对此塔和海宝塔寺历史作了考证∶「旧有海宝塔,挺然插天,岁远年湮,面咸莫知所自始,惟相传赫连宝塔」。赫连勃勃是南北朝时期大夏国的创建人,他于西元四○七年创建大夏国,西元四三一年被吐彀浑所灭。当时宁夏地区大部分版图属后秦所有,后秦的创始人姚兴是一位颇有才华的帝王,在他统治的二十馀年当中,政治清明、经济繁荣,儒学大兴,佛教盛行,特别是当姚兴灭了后凉后,便迎请天竺国高僧鸠摩罗什到长安,让众僧聚会,佛徒有主,并「营寺塔,托意于佛,公卿以下,莫不依附」,「州郡化之,奉佛者十室而九」。佛教的传播和译经活动在北朝时达到了高峰。据此推测,海宝塔寺和海宝塔始建于后秦,而大夏国赫连勃勃又重修。一九七三年海宝塔毁于地震。现存海塔是清乾隆四十三年(一七七八年)重修的遗物。塔身为楼间式,全部使用青砖砌筑,共九层十一节,通高五十三.九米,平面呈正方型,四壁出轩,即每层四面设卷门的部分均向外突数十厘米,因而在正方型的平面上,又形成只线「十」字型,构成十二角塔;每层出轩部分二侧各设一龛,龛眉突出。所有这些,都增添了塔身的华丽和立体感。海宝塔和立体感。海宝塔寺这种整体造型在我国古塔建筑中别具一格。

海宝塔寺
海宝塔寺

一九四九年后,政府对海宝寺的文物保护及寺院维修极为重视,特别是中共十一届三中全会以后,海宝塔寺从原文化部门移交给宗教部门管理,政府先后投资二百多万元,对海宝塔寺进行全面维修,新建了钟鼓楼,重塑佛像,扩建寺院,配制法器,设立机构,建全了僧团组织。国家领导人也曾来海宝塔寺参观。一九六二年国家副主席董必武来海宝塔寺题词,并亲手栽植松树以示留念。二十世纪六十年代邓小平同志也曾来海宝塔寺参观。一九八四年,国务院宗教局批准海宝寺为全国重点开放寺院之一。每年的农历七月十五,为海宝塔寺传统的《盂兰盆》法会,届时广大佛教徒云集海宝塔寺,进行佛事活动,此时寺内香烟缭绕,钟声悠悠,悦耳的僧乐声,僧侣的诵经声,以及寺外广场的杂耍声,市中的叫卖声构成一副太平盛世的壮丽画面,使这座千年古刹在新的历史时期焕发出新的光辉。

十六国时大夏国王赫连勃勃(406—411年)是南匈奴的后裔,初为后秦皇帝姚兴的部属。姚兴尊崇佛教,“大营塔寺”,他统治的区域“事佛者十室而九矣”。在这种历史背景下,赫连勃勃修建海宝塔是完全可能的。历史上关于海宝塔的记载不多,明朝弘治年问(1488—1505年)和《嘉靖宁夏新志》关于海宝塔的记载都没有说明始建年代。据乾隆《宁夏府志》记载,清康熙五十一年(1712年)和乾隆四十三年(1778年)海宝塔受地震破坏,曾两次重修。

海宝塔寺
海宝塔寺

现存的海宝塔为砖塔,楼阁式建筑,连同塔座和九层之上未开券门的一层共为11层,通高53.9米。由台基、塔座 和塔身三部分组成。塔建在一砖砌方形台基上,台基高5.7米,边长19.2米,四周有砖砌栏杆。塔座为方形,高4.2米,边长14.4米,也由砖砌成。塔座四壁中心,正面是入口处,其馀三面为拱形假龛。塔身为楼阁式建筑,共九层,包括塔刹高约44米。塔座入口处小抱厦翼角高翘,小巧玲珑。通过塔座内暗道,可登塔座平台,豁然开朗。塔身呈正方形,四面中间又各突出一脊梁,故呈“亚”字形。每层四面开券门,并略向外凸出。塔身向上有收分,逐渐收成方形平座,上承塔刹。方形塔身和四面呈矩形突出的券门,形成众多而分明的棱角,构成海宝塔线条明快、层次丰富、觚梭秀削、挺拔粗犷的独特建筑风格,为我国数千座古塔中所仅见。塔刹为绿色琉璃砖贴面的四棱桃形尖顶,没有天盘、相轮等附属物,别具一格。

塔心为方形空间,每层向内收缩15—20厘米,空间以楼板铺隔,有木梯可以盘旋上登至第九层。登塔远眺,巍巍贺兰山、绵绵黄河水、塞上江南的银川市容尽收眼底。1963年3月,董必武同志来视察工作时,兴登海宝塔,赋诗一首:

据史书记载,魏晋以来宁夏就有了佛教寺庙。唐朝时宁夏灵武一带有不少高僧和佛寺。西夏时曾把佛教定为国 教,西夏多次用良马向宋朝乞赐佛经。清康熙年间,宁夏境内出现过十八位高僧,被誉为“十八罗汉绕银川”。宁夏历史上有许多著名古刹,除海宝塔寺外,还有承天寺、平罗武当山寿福寺、姚伏田州塔皇祗寺、中宁大佛寺、牛头山万佛阁、灵武甘露寺、贺兰县磨盘寺、马兰口龙泉寺、青铜峡观音寺、永宁觉台寺、盐池应山寺、石嘴山关闸观音寺等等。

如银川的承天寺塔,始建于西夏垂圣元年(1050年),是我国唯一有修建年代记载的一座西夏古塔。塔为八角形楼阁式砖结构,高达64.5米,高ll层,建筑风格秀俏挺拔,充分反映了西夏各族人民在建筑技术上的成就。中华人民共和国成立后,政府多次加以维修,并列为宁夏自治区重点文物保护单位。

海宝塔寺
海宝塔寺

在青铜峡县峡口黄河西岸的一个陡峭的山坡上,有一个由一百零八座塔组成的塔群。塔群依山势从上而下,按l、3、5、7、9……奇数排成12行,总体上构成一幅三角形的几何图案。每座塔都是白色喇嘛塔,建于元代。这种塔群建筑风格,在我国古塔建筑中是仅有的一例。1961年被列为宁夏自治区第一批重点文物保护单位,得到完好的保护。

一九四九年后,政府对海宝寺的文物保护及寺院维修极为重视,特别是中共十一届三中全会以后,海宝塔寺从原文化部门移交给宗教部门管理,政府先后投资二百多万元,对海宝塔寺进行全面维修,新建了钟鼓楼,重塑佛像,扩建寺院,配制法器,设立机构,建全了僧团组织。国家领导人也曾来海宝塔寺参观。一九六二年国家副主席董必武来海宝塔寺题词,并亲手栽植松树以示留念。二十世纪六十年代邓小平同志也曾来海宝塔寺参观。一九八四年,国务院宗教局批准海宝寺为全国重点开放寺院之一。每年的农历七月十五,为海宝塔寺传统的《盂兰盆》法会,届时广大佛教徒云集海宝塔寺,进行佛事活动,此时寺内香烟缭绕,钟声悠悠,悦耳的僧乐声,僧侣的诵经声,以及寺外广场的杂耍声,市中的叫卖声构成一副太平盛世的壮丽画面,使这座千年古刹在新的历史时期焕发出新的光辉。

海宝塔寺
海宝塔寺

由于宁夏地处关中之屏障、河陇之咽喉,为佛教由河西传入内地的一个重要通道,所以留下这些各民族文化相互融合的佛教建筑。

海宝塔这种严谨缜密的建筑结构,设计精巧,造型奇特的艺术风格,是汉地佛教与藏传佛教建筑形式相互融合,并吸收当地伊斯兰教传统建筑特色而产生的。这充分显示了我国古代汉、藏、回各族劳动人民的才能和智慧,也是汉、藏、回民族团结的历史见证。今天,这座宝塔不仅成为各族佛教徒朝拜的对象,也成为塞上江南银川市的风景名胜,得到各族人民的珍视和爱护。

建筑/海宝塔寺 编辑

海宝塔寺
海宝塔寺

是一座方型9层11级楼阁式砖塔,由塔座、塔身和塔刹组成,通高53.9米。底层即塔座,中辟券门,门前立抱厦一间,突出了塔的入口处。抱厦的卷棚歇山顶起翘很高,玲珑俊俏。进门入室,室呈方形。塔的第二至第十层,平面形式完全相同,只是各部分尺寸有所收分。沿楼梯辗转而上,可达顶层。塔的顶部,在四角攒尖顶上置一庞大的桃形绿色琉璃塔刹,与灰色的塔身形成鲜明的对比,使人感到端庄明快的色彩美。寺院坐西朝东,占地面积一万八千平方米,主要建筑有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、海宝塔、玉佛殿和卧佛殿。这些建筑排列在一条东西走向的中轴线上。

大雄宝殿为寺内主殿、殿内供奉释迦牟尼三身佛,端座莲台,两侧是十八罗汉,其神熊慈祥,造型各异,栩栩如生。穿过廊桥,便是玉佛殿,玉佛殿内供奉着释迦牟尼佛成道像,此玉佛是一九九二年从缅甸请进,身高一.五米,是用整块金香玉雕琢而成,整座佛像洁白无瑕,光彩照人。海宝塔耸立在大雄宝殿和玉佛殿之间,是寺内的中心建筑。其后便是卧佛殿--卧佛七.六米长,神熊安详,通体贴金,光灿夺目。佛陀十大弟子恭立其后,给人以端庄肃穆之感。寺内各建筑染画楼,五彩缤纷。

海宝塔寺
海宝塔寺

海宝塔寺位于宁夏回族自治区首府银川市,1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。在海宝塔寺中轴线上,耸立着一座巍峨壮丽、气势轩昂的古塔——海宝塔。海宝塔是宁夏古塔建筑史上的代表作,在中国佛教古塔建设上也具有一定的地位。1961年3月,国务院公布为全国重点文物保护单位。近年来,海宝塔寺已作为佛教活动场所开放,并成为银川市著名的游览胜地。

塔焚

海宝塔寺
海宝塔

乐途游民部落五周年2007西藏圣地婚礼航空旅行白皮书黄金周出游全攻略语塔婆、浮图,或称苏偷婆,窣堵坡,分别由巴利文thupa和梵文stllpa音译而来。东汉时期随着佛教传入中国,佛教三大建筑佛塔、寺院和石窟在我国兴盛起来。在近两千年的岁月里,中国传统的亭、台、楼、阁建筑形式与印度佛塔内容相结合,形成了具有中华民族建筑风格,又具有地方特色的建筑艺术。

结构/海宝塔寺 编辑

塔的类别可以从不同角度来区分。按塔的构件类型分,有木塔、砖塔、砖木塔、石塔、铜塔、铁塔、金塔和琉璃塔等。从塔的层级来说,可分单层塔和多层塔,层数大都是七层或九层,也有十三层和十五层的,层数和一般为单数,表示吉祥如意。塔的平面最初为方形,宋代以后六角形、八角形和十二角形居多。从塔的造型上划分,又可分为楼阁式塔,密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔等等。

海宝塔寺
海宝塔寺

古代建筑佛塔的地点,都是在寺院里或寺院的周围,凡有佛塔之处必然有寺院,有的地方是先有佛塔后建寺院,如西安兴教寺。因此,佛塔和寺院两者密不可分。但由于年代久远,木质结构的殿堂被毁,不少地方只留下砖石结构的古塔点缀着名山胜水。

海宝塔寺
海宝塔寺

佛塔的具体位置,在不同历史时期有一定的变化。在南北朝时塔是寺院的主体建筑,塔建在寺院的中心,佛殿围绕着佛塔。银川的海宝塔寺、河南登封县高山嵩岳寺就是以塔为主来布局的。到了隋唐时代,仍然以塔为寺院的崇拜对象,常常将塔建在大雄宝殿的前端,形成前塔后殿的布局方式。到宋代以后,以大雄宝殿所供佛像为崇拜对象,塔退居次要地位,有的将塔建在寺后边或附近的山上,以塔作为寺庙的标志,如山西交城的玄中寺就是这样。

现状/海宝塔寺 编辑

海宝塔寺
海宝塔寺

现任方丈清净法师,八十馀岁,法名无染,字清净,俗名武伏林,原籍山西省河曲县人。一九三 ○年礼天华法师剃度,一九三二年在法华寺灵文法师座下受戒。

一九四五年至一九四九年在陕西巴利三藏佛学院深造,毕业后住银川承天寺、报恩寺。一九五九年离寺行医道。一九八一年礼五台山净如法师圆戒。一九八四年驻锡海宝塔寺。

一九八八年八月宁夏佛教协会成立被选为会长。一九九四年宁夏佛教协会换届时改任宁夏佛教协会名誉会长。

游记/海宝塔寺 编辑

关于海宝塔

海宝塔始建年代不详,相传为汉、晋之物,后传说为南北朝时期大夏国国王赫连勃勃(公元四零七年)重建,期间几经损毁,到清代康熙和乾隆年间,海宝塔还先后受到地震破坏,曾两次重修,现存宝塔相传为乾隆年间重修(以上为门票上的简介)。

我们去的那天是国庆前一天,人实在是少,应该说是除了我们就没有人了,因为从头到尾也只有我们三个~

不过也好,难得的佛门清净地,不像别的旅游城市,寺庙竟然是最热闹的地方,人头攒动,香火鼎盛,说不清是好还是不好。没办法,这世界太喧哗,连佛门都没有办法清净。或许我们可以庆幸,有这么个地方还可以让我们静静地瞻仰。

那天的天气实在不好,阴沉沉的,感觉都可以拧得出水来,海宝塔就在阴郁的天空下静静地呆着,与贺兰山遥遥相望,这一望就是数百年。

当我还在“为赋新辞强说愁”时,突然意识到,海宝塔本身就是一首辞、一段历史,或许根本就不需要我去绞尽脑汁,那已经是“天凉好个秋!”了,呵呵不自做多情了,让照片说话吧。

或许是这个地方太过于偏僻,香火真的不是很旺,寺庙里有一些和尚懒懒的坐在佛堂门口,他们只是静静地看着来客,或许这样说不好,是悠闲吧。嘻嘻,果真是银川的风格,连银川的和尚都是这样。

海宝塔寺真的很小,我们很快就来到了塔下面。果真西北人民的风格比较豪放,就连塔的造型都显得比江南的佛塔粗旷多了。同样是砖砌的塔身,海宝塔就不似江南的佛塔,江南的佛塔周身都有繁复的花纹或是装饰,但是海宝塔的造型就简单多了,棱角分明,古朴庄重。貌似西北的古建筑大多是这个风格的。

我亲爱的小表妹到此一游。

为了证明到此一游,我们三个决定爬上这高塔,只是爬上高塔的后果就是气喘吁吁,塔里面什么也没有来得及看(当然,基本上也没啥好看的),并且一张照片都没有留下来。于是乎,最终我们的到此一游也没有留下啥证据。

懊恼、沮丧之馀,我们来到塔后面,呵呵,这真是眺望银川的好地方。

你看,银川一直就在我们身后。记住银川这样的天空吧,我的帅哥朋友说,秋季的银川,天空一直是瓦蓝瓦蓝的,只有在西北才可以看到真正秋高气爽的天空。可是自从我来了银川,银川的天空就难露笑脸,一直沮丧着,于是我们在银川的日子就一直看着银川这样难得的天空,也真是难得啊~~

下了宝塔才发现,塔基很厚很高,饶是这样,这塔也已不是原来的塔,还是几经损毁重建的塔,看来沧海桑田之下,想要留下点痕迹真的很难呐。我想我还是好好做我的小民,安安稳稳的过日子比较现实吧。

就这离开了海宝塔寺,其实有点意犹未尽,又是不甘心,于是在门口留下了这么一张,算是回眸一望吧。

离开了海宝塔寺,又要吃午饭了,我们在宁夏的日子大多离不开吃。今天又是去吃从来没有吃过的——粥底火锅。

又是一家清真饭店,念过经的。

不过里面的确很干净,回族人民是很爱干净的,果真。

所谓粥底火锅,怎么讲,平常我们熬粥用水的,这里熬粥用汤的,并且作为火锅的锅底,味道真是不错,不过我们这些吃惯了清粥小菜的,喝多了还是会觉得有点腻,看来再好的东西都不能贪多,见好就收才是上策~~

吃完了火锅又是下午了,我们又要出行了。可是我们刚出行不久,银川的天空就挂不住了,开始下起了雨,而我又开始了我的昏昏欲睡,于是,这天下午的银川便与我擦肩而过了。

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